GatoOscuro

Todo tiene una razón de ser

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Informe Transparencia Letra

Informe transparencia en contra de LETRA

En su momento cuando fui parte del Staff de la instancia de Mastodon Quey.org pasaron muchas cosas, la gran mayoría agradables, el otro resto solo fueron polémicas y demás debates acerca de la moderación, pues, es lo que se tiene al ser parte del staff (no todo puede ser color de rosa). En ocasiones se formaron grandes debates en torno a una decisión, tiene sentido ¿no? Una red social de microblogguin en donde se tiene como bases el debate lógico/racional respetando la libertad de expresión con diferencia, debe de ser un lugar demasiado sano e interesante ¿no? Pues… la verdad es un 50/50 y por ello hoy les vengo a exponer uno de sus casos.

Contexto: El usuario LETRA reporta a Godokoro porque este comparte un vídeo que a simple vista es una reflexión de una paradoja de nuestra vida, pero en profundidad el vídeo tiene nexos con un conocido grupo violento. Agrego: al final les comentaré más sobre el usuario qué se identifica como “LETRA” un tóxico personaje, fuerte inquisitor/señalador de los que NO piensan como él, eso significa que si no estás de su lado estás en contra, así de cínico.

Comenzamos:

Primero qué nada hago esto solo para dejar muy claro los resultados, pero también podríamos ser de mala fe y no hacer ninguna aclaratoria y simplemente tomar las acciones correspondientes. Comenzaré tocando los puntos más importantes del argumento en PDF qué presento el usuario LETRA.

Esas fueron mis primeras palabras en el informe en respuesta a las pruebas y acusaciones presentadas por el usuario LETRA en PDF y es que, a tener en cuenta nuestro nutrido Código de Conducta podríamos haberlo aplicado tal cual y así ahorrarnos más de un problema/dolor de cabeza. Además de no tener que rendirle cuentas a nadie y no ser señalados ¿estaríamos haciendo mal? No porque se está haciendo todo bajo el testamento fundamentado que se tenía presente desde el primer momento en que dicho usuario se registró y acepto los “términos y condiciones”. El caso es que, preferí en lo personal ser 100% transparente y por ende dicho informe que compuse en su momento.

Acusación del usuario LETRA

«The user godokoro has infringed the Code of Conduct in the following terms: The following types of content will be removed from the public timeline, and may result in account suspension and revocation of access to the service:

  1. Racism or advocation of racism
  2. Xenophobic and/or violent nationalism»

GatoOscuro A pesar de que se basó banalmente de parte de nuestro código de conducta claramente es descartado por no romper ninguna de las reglas mencionadas, según vemos ni el vídeo es «Nacionalismo violento» ni tampoco promueve «Racismo o propugnación del racismo». Además qué el usuario Godokoro dejo muy claro sus intenciones, las cuales eran: “REFLEXIÓN” para qué cosas así no pasarán o no sé entrará en aquella paradoja innecesaria. Te estarás preguntando ¿y cuál era el vídeo? Lastimosamente no tengo registro del vídeo ni el titular, pero tenía que ver con el multiculturalismo y que a costa de conservarlo se extinguían las minorías (una paradoja).

Una representación de multiculturalismo y lo que genera

(https://www.youtube.com/embed/9Iv3Hig_bJA)

Representación del vídeo

Las fuentes presentadas por LETRA son totalmente ciertas, con respecto a los nexos de White Rabbit y el vídeo, pero, si en realidad el vídeo (dejando atrás el autor) es ofensivo ¿Por qué YouTube no lo ha retirado? ¿Por qué su comunidad no lo ha reportado? Simplemente es un vídeo paradójicamente irónico y muy relativo en cuanto a lo que se habla, de hecho se podría quitar el personaje principal (Hitler) y colocar otro como por ejemplo (Bill Gates) y se estaría diciendo qué no está mal porque lo dice él y en ese caso sé concentrarían en la paradoja, nada más. Desde mi punto de vista informático alejado de cualquier nexo o movimiento político/ideológico de forma pública, he visto el vídeo y sinceramente lo apoyo como una «reflexión moral» de lo que sucede allí y claramente es una ironía por querer conservar el multiculturalismo y a costa de ello se extinguen las minorías, cosa qué esta mal… pero claramente no se puede detener la desaparición de cierto movimiento/colectivo.

Agrego Esto fue lo que aporte frente a la representación del vídeo, yo no lo sabía, pero en profundidad el vídeo estaba financiado con uno de los nexos de White Rabbit un polémico grupo de USA que es demasiado controversial por su apoyo a la repotenciación de su raza y demás… en este caso desconocía las fuentes, pero lo que aporte precisamente en este caso fue real, a pesar de que el vídeo tenía dichos nexos sí que demostraba a la perfección el idealismo de mantener el multiculturalismo por encima de resto, básicamente es purgar una cultura nativa para potenciar las que llegan de otro lado, si, se respeta, pero ¿es justo? ¿Qué pasa con la minoría nativa? Estaban allí primero y no pueden ser condenados a desaparecer sólo por darle preferencia a un movimiento más visible, claro que no. Además toca que ser claros en, rechazar de forma puntual al grupo WhiteRabbit, no coincido con su ideología.

Demás fuentes ancladas

“Solo voy a decir qué ambos estaban en caliente y se dijeron cosas bastantes feas e irrespetuosas. Además de que no aportaban nada a la solución del problema, qué según yo, fue exagerado. Por otro lado, el usuario LETRA si qué ofendió tanto al equipo de Quey.org y a su administrador GatoOscuro queriéndole dar a entender qué por su pensamiento y razonamiento lógico en aquella situación era un nazi”.

Ese fue uno de los comentarios más visible en dicha discusión y fue verdad: El usuario LETRA estaba aferrado a sus señalamientos y por lo tanto todos los que estuviéramos en mitad del camino éramos considerados unos “nazis” por apoyar un comportamiento “nazi” y ser parte de dicha ideología. En su momento me sentí demasiado molesto, de hecho tenía la clara justificación de suspenderlo de la instancia, pero no, preferí en arreglar las cosas con base en la filosofía de Mastodon “discusión libre/abierta” y asi lo hice, tal cual queda plasmado en este artículo.

Respuesta/Defensa de Godokoro

“Pues no sé qué tienen que ver mis datos personales sobre si estudio o no. Votar a Putin y a Trump no es delito. El vídeo de youtube no está vetado. No sé qué argumentar más que no haya hecho. Y sí, me llamó pedófilo ideológico. No hay excusa. Usó el término pedofilia. Es como si llamo a alguien “violador de cadáveres de ideas”, buscando polémica y luego poniendo pretexto de quenera en sentido figurado. Expuse que el vídeo no era racista. Solo ponía en espejo a lo que desea Israel para el resto; un saludo”.

Fue lo que respondió Godokoro en su momento frente a los señalamientos del usuario LETRA, lastimosamente en la actualidad no sobrevive ninguno de esos toots para enlazarlos acá y que observen todos con sus propios ojos lo que se discutió en aquel momento ¿cómo tengo toda está información? Pues, en su momento pensé inteligentemente y respalde dicho PDF de informe en la nube, actualmente lo descargue para publicarlo tal cual y agregar una visión actual de dicha situación. Además de agregar algo más sobre el personaje LETRA que tanta vuelta ha dado en el Fediverso.

Conclusión resumida

“Fue mucha exageración por solo un vídeo y sobre todo se levantó mucho odio en nuestra comunidad por culpa de ambos usuarios. Además de que los administradores fueron implicados en tales discusiones y llamados cómo “nazis” y “fascistas”. Culpo al usuario LETRA de querer generar odio en la comunidad (algo qué está muy mal visto). Además de qué la mayoría de sus pruebas han sido simplemente recicladas y hasta toco un poco la intimidad del otro sujeto, sabiendo en donde estudiaba y qué estudiaba (doxxeo) algo qué esta mal. A LETRA se le dan tres opciones: • Olvida todo y sigue en la comunidad. • Se va tranquilamente y olvida todo. • Es baneado”.

Esa fue la conclusión del momento ¿saben que opto el usuario LETRA? Insultar hasta cansarse sin sentido, irse del servidor, atacar al servidor de forma externa y mencionarnos hasta la muerte con títulos como “los administradores de Quey son homofóbicos”, “los administradores de Quey son nazis”, los administradores de Quey son fascistas”.

Ahora bien, dicho tema fue demasiado polémico en nuestro servidor y nos causó demasiadas malas miradas en el Fediverso, de hecho dicha exposición nos costó señalamientos y demás expresiones regañadientes, pero finalmente todo se solucionó sabiamente.

Imagen sacada del blog de LETRA: Cosmic radiation

Un personaje que deja mucho que pensar ¿hasta dónde puede llegar el adoctrinamiento político? Los mejores ejemplos de dicho adoctrinamiento lo podemos encontrar fácilmente en redes, personajes así como LETRA hay un montón y no pararan con su señalamiento, a pesar de que se plantean ciertos temas de discusión sanamente NO falta el personaje de este estilo que llega a invocar su espíritu político para señalar y dar como conclusión el veredicto de “qué está mal”, “qué esta bien”, “quién es una nazi”, “quién es un fascista” Es de lo peor que te puedes encontrar en Internet y en la vida misma, el prototipo de zombificado tóxico que va repartiendo malas vibras a costa de lo que ha vivido, lo peor, quieren que todos pensemos como ellos y sino ¡Estás en contra! Ese sí que es un comportamiento nazi y a todas estas, el primer paso para identificarlos es su discurso repetitivo de “nazis”, “fascistas” ya son fáciles de identificar; pasemos de ellos.

Imagen Vale Mas

Una imagen vale más que mil palabras

¿Alguna vez escuchaste el refrán del título? Es imposible que no y es que, siendo sincero, es una realidad… la fotografía captura un suceso para dejarlo plasmado en la historia, por lo tanto, genera ese impacto desde el primer momento y más cuando son demasiado descriptivas/demostrativas/subliminales.

En este caso vengo a mostrarles fotografías especiales durante nuestro año, quizás no las más representativas (se necesitaría de mucho, todos los días sucede algo sorprendente) pero si las que expresan más según National Geographic postuladas en la World Press Photo 2021 (https://www.nationalgeographic.com.es/fotografia/foto-del-dia/conoce-a-nominados-a-mejor-foto-ano-world-press-photo-2021_16573).

War

Leaving Home in Nagorno-Karabakh (Imagen nominada a mejor fotografía del año) Esta imagen muestra a Azat Gevorkyan y su esposa Anaik antes de salir de su casa en Lachin, el 28 de noviembre. Por aquellas fechas muchos armenios abandonarían las áreas que volvieron al control de Azerbaiyán tras la Segunda Guerra de Nagorno-Karabaj. El distrito de Lachin fue el último de los 3 distritos abandonados por Armenia.

Covid

The First Embrace (Imagen nominada a mejor fotografía del año) Rosa Luzia Lunardi, de 85 años, es abrazada por la enfermera Adriana Silva da Costa Souza, en la residencia Viva Bem, São Paulo, Brasil, el 5 de agosto de 2020.

Lang

Fighting Locust Invasion in East Africa(Imagen nominada a mejor fotografía del año) 24 de abril de 2020. Henry Lenayasa, jefe del asentamiento de Archers Post, en el condado de Samburu, Kenia, intenta ahuyentar a un enjambre masivo de langostas que asola su zona de pastoreo. Los enjambres de langostas devastaron grandes áreas de tierra, justo cuando el brote de coronavirus había comenzado a perturbar el modo de vida en este área de Kenia.

Lang

Injured Man After Port Explosion in Beirut (Imagen nominada a mejor fotografía del año) Esta imagen muestra a un hombre herido cerca lugar en que se produjo la explosión masiva del puerto de Beirut, en el Líbano, el pasado 4 de agosto.

Lang

The Transition: Ignat (Imagen nominada a mejor fotografía del año) Ignat, un hombre transgénero, se sienta con su novia María en San Petersburgo, Rusia, el 23 de abril de 2020.

Lang

Lincoln Emancipation Memorial Debate (Imagen nominada a mejor fotografía del año) Lincoln Park, Washington DC. Estados Unidos. Anais, de 26 años, discute sobre la eliminación del Monumento a la Emancipación con un hombre que desea conservarlo. en Lincoln Park, Washington DC, EE. UU., El 25 de junio.

Lang

Climate Crisis Solutions: Collecting Drinking Water in Kalabogi(Fotografía finalista en la categoría: Environment / Singles) Una mujer saca agua potable de un paño dispuesto para recoger el rocío de la mañana, en la aldea de Kalabogi, en el bosque de manglares de los Sundarbans, en la Bahía de Bengala, Bangladesh.

Lang

Temple and Half-Mountain (Fotografía finalista en la categoría: Environment / Singles) Un templo budista ocupa la mitad de una montaña, mientras que la otra ha sido excavada por maquinaria pesada para extraer jade, en Hpakant, estado de Kachin, Myanmar.

Lang

California Sea Lion Plays with Mask (Fotografía finalista en la categoría: Environment / Singles) La BBC informó que cada mes se utilizaron durante la pandemia aproximadamente 129.000 millones de mascarillas desechables y 65.000 millones de guantes. Los pájaros, peces, mamíferos marinos y otros animales pueden confundir este equipo de protección personal con alimentos.

Lang

The Human Cost of COVID-19 (Fotografía finalista en la categoría: General News / Singles) El cuerpo de una presunta víctima del coronavirus yace, envuelto en plástico amarillo para desechos infecciosos, esperando una bolsa para cadáveres en un hospital de Indonesia.

Lang

Ceremony to Mourn Qasem Soleimani in Tehran (Fotografía finalista en la categoría: General News / Singles) Varias mujeres velan la muerte del general de división Qasem Soleimani, en una mezquita de Teherán.

Lang

New Life (Fotografía finalista en la categoría: Nature / Single) Los huevos de una rana de cristal de Wiley, Nymphargus wileyi, cuelgan de la punta de una hoja en el bosque nuboso tropical andino, cerca de la Estación Biológica Yanayacu, en Napo, Ecuador. 25 de julio de 2020.

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Path of the Panther (Fotografía finalista en la categoría: Nature / Single) Una pantera de Florida se arrastra a través de una cerca entre el Santuario de Corkscrew Swamp de Audubon y un rancho de ganado adyacente, en Naples, Florida, Estados Unidos. 6 de abril de 2020. Su cría la sigue.

Lang

Rescue of Giraffes from Flooding Island (Fotografía finalista en la categoría: Nature / Single) Una jirafa de Rothschild -Giraffa camelopardalis rothschildi- es transportada a un lugar seguro en una barcaza hecha a medida desde la isla inundada de Longicharo, en el lago Baringo, al oeste de Kenia, el 3 de diciembre de 2020

Lang

In Flight (Fotografía finalista en la categoría: Portrait / Singles)

Un padre le enseña a su hija autista, Ksenia, de 10 años, a lanzar un avión de juguete en Moscú, Rusia, el 23 de agosto de 2020.

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COVID-19 First Responder (Fotografía finalista en la categoría: Portrait) Una doctora de la Ciudad de México muestra, al final de su turno, las marcas dejadas por la mascarilla y las gafas protectoras claramente visibles en su rostro. 19 de mayo de 2020.

Lang

Forest Fire (Fotografía finalista en la categoría: Spot News / Singles) Un niño se sienta en un coche cerca de un incendio forestal en Oliveira de Frades, Portugal, el 7 de septiembre.

Lang

Waiting for Release at a Temporary Detention Center in Belarus (Fotografía finalista en la categoría: Spot News / Singles) Olga Sieviaryniec espera a su esposo Paval a las afueras de un centro de detención en la calle Akrestsin, en Minsk, Bielorrusia, el 22 de julio.

El certamen World Press Photo viene reconociendo desde 1955 el trabajo de los mejores profesionales del fotoperiodismo en una competición que premia a la mejor fotografía del año y la mejor historia contada a través de un fotorreportaje. Para su 64ª edición, el concurso ha contado con cerca de 74.500 imágenes de 4135 fotógrafos procedentes de 130 países distintos.

Un jurado independiente compuesto por destacados profesionales de la fotografía seleccionó las imágenes e historias que más han destacado este año, reuniendo a un total de 45 fotógrafos que han superado todos los cortes. En esta galería os mostramos a los 6 finalistas nominados a hacerse con el título de fotógrafo del año, así como a los finalistas de cada una de las subcategorías premiadas anualmente por la World Photography Organisation. En este otro enlace, también encontraréis los 3 fotorreportajes que optan a convertirse en la mejor historia del año contada a través de la fotografía.

Herramientas P2p

Herramientas P2P

Indice

  • Definición
  • Historia
  • Ventajas
  • Desventajas
  • Generación P2P
  • Servicios
  • Legalidad

Para entrar en este tema por obligación tenemos que entrar en una explicación técnica en donde hacemos referencia a Wikipedia:

“Una red peer-to-peer, red de pares, red entre iguales o red entre pares (P2P, por sus siglas en inglés) es una red de ordenadores en la que todos o algunos aspectos funcionan sin clientes ni servidores fijos, sino una serie de nodos que se comportan como iguales entre sí. Es más, actúan simultáneamente como clientes y servidores respecto a los demás nodos de la red. Las redes P2P permiten el intercambio directo de información, en cualquier formato, entre los ordenadores interconectados” (https://es.wikipedia.org/wiki/Peer-to-peer).

Representación

Si no tuviste con la explicación técnica, les doy en resumen con mis propias palabras: básicamente Internet no se detuvo con los algoritmos tipo “PageRank” para obtener información/resultado tipo los que utiliza Google, Yahoo, Geocities (de aquella época y demás) sino más bien dando la oportunidad al usuario de tener el control de sus datos/administración, partiendo de aprovechar, administrar y optimizar el uso de su banda ancha que se acumula entre sí (los participantes de la red en de ese momento) obteniendo como resultado mucho más rendimiento en las conexiones para transferencias y demás usos, se notan las mejoras frente a los convencionales métodos centralizados, donde una cantidad relevante pequeña de servidores provee el total de banda ancha y recursos compartidos para un servicio o aplicación. La comunidad en sí partiendo de dicho principio puede hacer transferencias y gestionar servicios desde sus propios ordenadores, a esto se le agrega el nuevo concepto de “P4P” o p2p híbrido en donde parte como medio para que los proveedores de Internet optimicen el tráfico de las redes p2p de sus usuarios, definiendo en sí los pares más cercanos al usuario perteneciente al mismo proveedor en primer lugar.

Historia

En resumen: antes de atraparse en el ritmo homogéneo y vacío de las redes sociales y el marketing digital, internet tuvo una historia. Como todo el desarrollo tecnológico de la segunda mitad del siglo XX, se inicia en el contexto de la guerra fría, cuando en 1962 la RAND Corporation, el laboratorio de investigación y desarrollo de las Fuerza Aérea estadounidense, le pidió a Paul Baran que diseñara una red capaz de soportar un ataque nuclear. Baran elaboró un diagrama con tres tipos redes: las redes centralizadas (A), que dependen de un único nodo o “servidor”, las redes descentralizadas (B), que tiene más de un nodo, y las redes distribuidas ( C), en donde todos los puntos de conexión de la red son también todos los nodos de interconexión de los demás. La idea de Baran era construir una red lo más descentralizada posible en donde hubiese tantos puntos de interconexión que, en caso de pérdida de un punto, un mensaje pudiese llegar a su destino buscando más de una ruta posible.

Redes

Este es un pequeño resumen de una extensa historia en donde se verán nombres demasiados conocidos como lo es el mítico ARPANET, USENET, NAPSTER y demás. Básicamente fueron los resultados de la lucha por la cooperación y el mercado los que dieron como resultado lo que tenemos ahora en día, fruto de dichos esfuerzos.

Fuente: (https://colectivodisonancia.net/autonomia/redes-p2p/).

Ventajas

Seis características deseables de las redes P2P:

  • Escalabilidad: Las redes P2P tienen un alcance mundial con cientos de millones de usuarios potenciales. En general, lo deseable es que cuantos más nodos estén conectados a una red P2P, mejor será su funcionamiento. Así, cuando los nodos llegan y comparten sus propios recursos, los recursos totales del sistema aumentan. Esto es diferente en una arquitectura del modo servidor-cliente con un sistema fijo de servidores, en los cuales la adición de clientes podría significar una transferencia de datos más lenta para todos los usuarios. Algunos autores advierten que, si proliferan mucho este tipo de redes, cliente-servidor, podrían llegar a su fin, ya que a cada una de estas redes se conectarán muy pocos usuarios.

  • Robustez: La naturaleza distribuida de las redes peer-to-peer también incrementa la robustez en caso de haber fallos en la réplica excesiva de los datos hacia múltiples destinos, y —-en sistemas P2P puros—- permitiendo a los peers encontrar la información sin hacer peticiones a ningún servidor centralizado de indexado. En el último caso, no hay ningún punto singular de falla en el sistema.

  • Descentralización: Estas redes por definición son descentralizadas y todos los nodos son iguales. No existen nodos con funciones especiales, y por tanto ningún nodo es imprescindible para el funcionamiento de la red. En realidad, algunas redes comúnmente llamadas P2P no cumplen esta característica, como Napster, eDonkey o BitTorrent.

  • Distribución de costes entre los usuarios: Se comparten o donan recursos a cambio de recursos. Según la aplicación de la red, los recursos pueden ser archivos, ancho de banda, ciclos de proceso o almacenamiento de disco.

  • Anonimato: Es deseable que en estas redes quede anónimo el autor de un contenido, el editor, el lector, el servidor que lo alberga y la petición para encontrarlo, siempre que así lo necesiten los usuarios. Muchas veces el derecho al anonimato y los derechos de autor son incompatibles entre sí, y la industria propone mecanismos como el DRM para limitar ambos.

  • Seguridad: Es una de las características deseables de las redes P2P menos implementada. Los objetivos de un P2P seguro serían identificar y evitar los nodos maliciosos, evitar el contenido infectado, evitar el espionaje de las comunicaciones entre nodos, creación de grupos seguros de nodos dentro de la red, protección de los recursos de la red… La mayor parte de los nodos aún están bajo investigación, pero los mecanismos más prometedores son: cifrado multiclave, cajas de arena, gestión de derechos de autor (la industria define qué puede hacer el usuario; por ejemplo, la segunda vez que se oye la canción se apaga), reputación (permitir acceso sólo a los conocidos), comunicaciones seguras, comentarios sobre los ficheros, etc.

Redes

Básicamente: una excelente alternativa para almacenar información que casi se torna ilimitada, esto gracias a que los archivos se dividen, se guardan en fragmentos pequeños en distintos nodos, lo cual hace más fácil la transmisión de los archivos y ficheros ¿y qué? Al mantener esta información almacenada en distintos nodos nos facilita la forma en que se descarga, debido a que no hay un solo punto para realizar la descarga sino que se puede obtener la información de diferentes puntos, algo que puede significar más rapidez a la hora de la descarga. Además no se corre el riesgo de cancelarse, en caso de que un nodo falle otro ocuparía el lugar del que ha fallado, garantizando la conexión para la transferencia efectiva.

Desventajas y riesgos

No todo puede ser color de rosa y aquí lo peor de dicho protocolo

El más evidente es el del P4P que les mencionaba mucho más arriba y pues, que mejor que una cita de Wikipedia:

“El P4P genera ciertos recelos en la comunidad de internautas ya que gracias a esta tecnología los ISP pueden hacer negocio, no solo de ofrecer la conexión a internet a los usuarios, sino también de los contenidos que viajan por dicha red. Esta posibilidad puede suponer que las mismas ISPs discriminen a favor del tráfico que les es más rentable”.

  • Actuar como cliente y como servidor: Si que es cierto que en la mayoría de estos programas elegimos carpetas y demás definiciones de acceso para que se pueda ingresar a dichos directorios, pero ¿acaso no es un problema que se pueda violar dicho acceso? No se estaría muy lejos de corromper la listas de acceso o incluso por descuido le estarías dando la puerta abierta a cualquiera (vamos al siguiente punto con lo dicho más preciso).

  • Su naturaleza: En si aquí partimos del buen principio de la buena fe para darle acceso a todos los usuarios que hacen parte de dicha red cooperativa, por lo tanto es ofrecer el ordenador libremente y aun peor, cuando se tiene el tema de los puertos de forma deliberada, de forma abiertos, alli es donde se agudiza el problema con programas concretos (los célebres puertos del Emule, Ares y otro más) se puede presentar para demasiadas cosas. Agrego: en la actualidad hay muchos softwares que tratan de evitar ello, pidiendo credenciales y verificación a los mismos (en donde se aprueba manualmente).

  • Virus: Puede sonar gracioso siendo usuario de GNU/Linux, pero… también puede pasar más de una pabada gracias al acceso, por lo general que te llenen el S.O de software espía y demás ¿Saben que? La mejor muestra de ello fue Windows y Aries, ocasionando que millones de ordenadores de contagiaran con el sida cibernetico (contagiandose entre si, propagando malware y demás).

  • Datos concretos: Con una buena ingenieria se puede obtener datos demasiados concretos a raíz de nuestra IP, incluso acceder al router, ver una apróximación de la ubicación, tener una lista detallada de descargas y demás (todo dependiendo de la seguridad de la red en cuestión del momento).

  • Engaño: Antes de nada, debemos asegurarnos de que lo que hemos descargado es realmente lo que queríamos descargar. Son muchos los casos en los que, bajo nombres de apariencia totalmente inocente, se esconden archivos que nada tienen que ver con dicho nombre. Una vez escaneado dicho archivo en busca de malware, y comprobado que está limpio, debemos revisar su contenido cuidadosamente.

Esas son las principales, hay más pero toca abundar bastante.

Generación

Primera generación P2P El gran ejemplo fue Napter que sirvió para intercambiar archivos (no muy grandes) de música a través de una arquitectura centralizada en la que los archivos los almacenaban y los proporcionaban los usuarios.

Segunda generación P2P Se implementó por primera vez la característica de descentralización, por la cual no existe ningún servidor central y todos los nodos actúan de la misma manera (como cliente y como servidor). Esta característica se ha extendido a la mayoría de las redes P2P actuales. Uno de los ejemplos más conocidos es BitTorrent que entre sus mejoras está el compartir archivos más grandes.

Tercera generación P2P Son las más recientes. En ellas se ha extendido y estabilizado el concepto de Middleware P2P que se dio a conocer en la segunda generación, descentralizando el proceso indizado (DHT) y estableciendo un enrutamiento más eficiente (routing overlay, tablas de encadenamiento). Implementan una comunicación no directa, cifrada y anónima.

Servicios

  • Freenet: Freenet es una red de distribución de información descentralizada y resistente a la censura diseñada originalmente por Ian Clarke. Freenet tiene por objeto proporcionar libertad de expresión a través de las redes de pares mediante una fuerte protección del anonimato; como parte del apoyo a la libertad de sus usuarios, Freenet es software libre y gran alternativa a la Red Tor. (https://freenetproject.org/)

Freenet

  • i2p: I2P es un software que ofrece una capa de abstracción para comunicaciones entre ordenadores, permitiendo así la creación de herramientas y aplicaciones de red con un fuerte anonimato. Sus usos incluyen páginas webs anónimas, servidores y clientes de chat, blogging, transferencia de archivos, además es una red que se adapta muy bien a las redes p2p. I2P es software libre y utiliza varias licencias libres. (https://geti2p.net/es/)

i2p

  • p2p.chat: El mejor lugar para viodellamadas, sin registros, sin seguimiento y sin tener que depender de nadie de por medio. Además de estar cifradas, lo mejor para sustituir a cualquier aplicación web de viodellamadas. (https://p2p.chat/)

  • Los privativos: Cuando todo esto del P2P comenzo, en sus inicios Skype, Spotify utilizaban redes P2P de base para mantener sus flujos y asi sustentar la actividad del usuario, sorprendente ¿no? Al día de hoy Spotify elimino dicho modelo, se hizo con muchos servidores propios con los cuales mantener su propia red cerrada sin problemas.

  • Binance P2P: Si tienes conocimiento acerca del rollo de las criptomonedas, pues… Binance es un excelente sitio para gestionar vustras monedas locales (https://p2p.binance.com/).

Cosmic radiation

  • Bittorent: BitTorrent es un protocolo diseñado para el intercambio de archivos entre iguales en Internet. Es uno de los protocolos más comunes para la transferencia de archivos grandes. El programador Bram Cohen diseñó el protocolo en abril de 2001 y publicó su primera implementación el 2 de julio de 2001.​ Actualmente es propiedad de Justin Sun, fundador de Tron Foundation, el cual adquirió BitTorrent, Inc (https://www.qbittorrent.org/) o (https://github.com/transmission/transmission).

Qbittorent

  • Utopia P2P: Es una red que se mantiene entre la comunidad con multitud de servicios, tanto lo normal para navegar como para transfarencias de archivos, chats seguros, alojamiento y demás (https://u.is/en/).

Utopia

  • Retroshare: RetroShare es un software que proporciona comunicaciones de red cifradas P2P, un sistema de correo electrónico no centralizado, mensajería instantánea, un BBS y un sistema de compartición de ficheros basado en una red amigo-a-amigo, haciendo uso para todo ello de la herramienta de cifrado GPG. No es estrictamente un cliente para una red oscura dado que los pares pueden opcionalmente comunicar certificados y direcciones IP de/a sus amigos. (https://retroshare.cc/)

Retroshare

  • Surge: Su lema lo dice “P2P con esteroides” y pues es P2P con esteroides una aplicación de intercambio de archivos p2p diseñada para utilizar tecnologías de cadena de bloques para permitir transferencias de archivos 100% anónimas. Surge está encriptada de extremo a extremo, descentralizada y es de código abierto. (https://getsurge.io/)

Surge

Estos son algunos de los servicios más conocidos de las redes P2P, puedes contribuir solicitando que se agregue una conocida y demás, estoy al tanto al Feedback.

Legalidad

Ética y polémica alrededor de los programas P2P

“Los programas P2P ganaron popularidad gracias a su capacidad de intercambiar archivos o contenido protegidos por derechos de autor, como lo son música, vídeo o software. Para las productoras discográficas y cinematográficas este intercambio es considerado como ilícito, punto en el que muchos usuarios no concuerdan o del que no están conscientes. De este modo, al hacerse populares los programas P2P, se originó una lucha entre los partidarios de la idea de que la propiedad intelectual es un medio para incentivar la creación e innovación y los que creen que el derecho de autor es demasiado rígido e impone una barrera a la creatividad artística” (https://www.aboutespanol.com/que-son-los-programas-p2p-y-como-funcionan-157981)

Declaración de la ONU

En relación con el intercambio de archivos el informe de la ONU Reporte Especial sobre la promoción y la protección del derecho a la libertad de expresión y opinión, analiza la legislación de distintos gobiernos que castiga y considera muy grave que pueda llegar a negarse a los ciudadanos el acceso a Internet. El informe dice así:

“Si bien las propuestas en marcha bloquean y filtran a los usuarios de contenido específico en la red, los Estados también han adoptado medidas para cortar el acceso a Internet por completo. Cortar a los usuarios este acceso, independientemente de la justificación que se presente, ya sea por derechos de autor u otras causas similares, es una medida desproporcionada y por lo tanto una violación del artículo 19, apartado 3, del pacto internacional sobre los derechos civiles y políticos”. (https://web.archive.org/web/20110728095241/http://www.nuevatribuna.es/articulo/sociedad/2011-06-04/onu-leyes-intercambio-archivos-violan-derechos-humanos/2011060415332600907.html).

P2P

Enfriamento Social

Enfriamiento social

“En un mundo impulsado por los datos… la privacidad es el derecho a ser humano”.

El nuevo siglo nos ha traído demasiadas mejoras, muchos servicios, todo en pro a la conectividad, pero ¿a costa de qué? ¿te lo has preguntado? Pues, con cada año que pasa nos podemos hacer una imagen de lo que sucede al rededor de nuestra conectividad gracias a diferentes expertos que le hacen seguimiento a las nuevas tendencias y demás, allí es cuando nos damos cuenta de que en la actualidad el nuevo petróleo son nuestros datos y seguirá siéndolo de aquí en adelante ¿con qué cambios? Eso es lo que hay que notar y empezar a decir ¡los míos no!

Aquí es cuando cobra sentido la frase “El gran hermano te vigila” - 1984 ¡cada día cobra más sentido!

Observar

“ASÍ COMO EL PETRÓLEO LLEVA AL CALENTAMIENTO GLOBAL LOS DATOS LLEVAN AL ENFRIAMIENTO SOCIAL”.

Hoy vengo a mostrarles algo relevante y viene de la mano de “Enfriamiento Social” (https://www.enfriamientosocial.com/) una web particular en donde se recopila todo aquello que ya conocemos sobre el minado de nuestros datos y el problema que recae sobre nosotros actualmente gracias a ello, peor aún, como lo dice la propia web, esto lleva a una sociedad más fría… y es un problema que hay que enfrentar, no aceptar.

¿Usualmente no te sientes observado? Yo les confieso que así me siento cada día de mi vida, desde plano físico en donde cada esquina de mi ciudad pose al menos 4 cámaras en diferentes posiciones hasta el plano cibernético donde todo está mal llamado “chuzado” prácticamente saben todo sobre nosotros y así quieren pasar de desapercibidos, desde nuestros rostros, nuestros movimientos, hasta lo que lees y prácticas en la web ¿quieres más? Es suficiente para un perfil bastante detallado de alguien en particular. Además de tener una interacción bastante directa con alguna de nuestras decisiones políticas “sé dé donde vienes y hacia donde vas”. Si te sientes de tal forma, es porque el Big Data está sobrealimentando este efecto.

Esto podría limitar tu deseo de asumir riesgos o ejercer la libertad de expresión. A largo plazo, estos “efectos paralizantes” podrían “enfriar” a la sociedad

Así es como funciona:

Tus datos se convierten en miles de puntajes diferentes; Estas son las estrellas detrás de la nube:

tus datos vs sus datos datos

descripción de tus datos datos

Fuente:

  • (https://www.ftc.gov/system/files/documents/reports/data-brokers-call-transparency-accountability-report-federal-trade-commission-may-2014/140527databrokerreport.pdf)

  • (https://crackedlabs.org/en/corporate-surveillance)

La gente comienza a darse cuenta de que esta “reputación digital” podría limitar sus oportunidades futuras.

(Y que estos algoritmos son a menudo sesgados y se basan en datos de baja calidad).

  • Puede que no consigas ese trabajo soñado si tus correos electrónicos y publicaciones en Facebook no son lo suficientemente positivas (https://es.wikipedia.org/wiki/An%C3%A1lisis_de_sentimiento).

  • Si eres mujer, es posible que veas menos anuncios de trabajos bien remunerados (https://www.theguardian.com/technology/2015/jul/08/women-less-likely-ads-high-paid-jobs-google-study).

  • Si tienes “malos amigos” en las redes sociales, es posible que pagues más por tu préstamo (money.cnn.com/2015/08/04/technology/facebook-loan-patent/).

Las personas están cambiando sus comportamientos para obtener mejores puntajes.

(Esto tiene aspectos positivos y negativos)

El enfriamiento social describe los efectos negativos a largo plazo de vivir en una economía de la reputación:

  • Una cultura de la conformidad ¿Alguna vez has dudado en hacer clic en un enlace porque pensaste que tu visita podría estar registrada y podría hacerte quedar mal? Cada vez más las personas sienten esta presión y comienzan a “autocensurarse”. Esto se denomina “efecto paralizante”. La ironía: Las libertades no nos son quitadas, sólo tenemos miedo de utilizarlas.

Fuente: (https://www.nytimes.com/2012/03/16/us/spring-break-gets-tamer-as-world-watches-online.html).

  • Una cultura de aversión al riesgo

Cuando a los médicos de Nueva York se les dieron puntajes, esto tuvo resultados inesperados. Los médicos que intentaron ayudar a los pacientes oncológicos avanzados tuvieron una tasa de mortalidad mayor, lo que se tradujo en una puntuación más baja. Los médicos que no intentaron ayudar fueron recompensados ​​con puntajes altos, incluso cuando sus pacientes morían prematuramente. Los sistemas de calificación pueden crear incentivos no deseados y aumentar la presión para alcanzar un promedio burocrático.

Fuente: (https://science.slashdot.org/story/15/07/22/1752209/giving-doctors-grades-has-backfired)

  • Mayor rigidez social Los sistemas de reputación digital están limitando nuestra capacidad y nuestra voluntad de protestar ante las injusticias. En China, cada ciudadano adulto recibe un “puntaje de crédito social” ordenado por el gobierno. Esto representa su comportamiento y se basa en los registros penales, lo que dicen en las redes sociales, lo que compran e incluso los puntajes de sus amigos. Si tienes un puntaje bajo no puedes acceder a puestos en el gobierno, una visa de viaje, un préstamo barato o inclusive una cita en línea. La presión social es la forma de control más poderosa y sutil.

(https://youtu.be/lHcTKWiZ8sI)

“Como nuestras debilidades están mapeadas… Nos estamos volviendo demasiado transparentes. Esto está creando una sociedad donde la autocensura y la aversión al riesgo son la nueva normalidad”.

De verdad que esto empieza a ser bastante visible, últimamente lo he notado con mi caso, en donde prefiero dejar de escribir o publicar algo que creó que puede estar mal o puede ser tomado como tal, aunque no lo este, pero el mero hecho de pasar el mal rato con alguien más bajo una crítica señalativa es algo que nos deja caer mucho nuestro estatus (por así decirlo) nos hace pasar al olvido.

La gran pregunta filosófica: ¿Nos estamos comportando mejor, a cambio de ser menos humanos? ¿Qué significa ser libres en un mundo donde la vigilancia es el modelo de negocios dominante? Una gran cuestión qué es tocada en el siguiente metraje: https://youtu.be/XNF-rGiGb50?t=576 . En conclusión, no es que seamos mejor por ocultar dichos procedimientos “mal vistos” simplemente nos estamos engañando aún más y con ello al resto, no sabiendo que la verdadera intensión ahí está, camuflada, pero sigue ahí, despierta.

La gran pregunta económica: ¿Estamos socavando nuestra economía creativa? En una economía creativa, las personas que se atreven a ser diferentes son nuestros mayores recursos. https://youtu.be/n8Dd5aVXLCc?t=335

La gran pregunta social: ¿Esto afectará nuestra capacidad de evolucionar como sociedad? La luchas de las minorías por la igualdad del pasado son la norma que hoy es ampliamente aceptada. Pero, ¿seguirán floreciendo las opiniones de las minorías? https://youtu.be/zXEIYpnlxbw

¿La solución?

Deberíamos comparar este problema con el Calentamiento Global.

  • El enfriamiento social es sutil. La contaminación de nuestro entorno social es invisible para la mayoría de las personas, al igual que al inicio de la contaminación del aire.
  • El enfriamiento social es complejo. No puede ser resuelto por los políticos, los ciudadanos, los emprendedores o los científicos por sí mismos.

La conciencia pública aún es muy baja. Debieron transcurrir 40 años para incorporar a la agenda pública los problemas derivados del uso del petróleo. Y 80 años para llegar a donde estamos ahora. No podemos demorar tanto con el enfriamiento social.

En fin, un largo dilema social y técnico que tendremos que afrontar directamente en unos años, cuanto por fin se note esa gran curva de enfriamiento, frente a lo que llegamos a tener alguna vez y lo perdimos… más en https://www.enfriamientosocial.com/ gran sitio donde aporta dichos dilemas sociales con demás fuentes y críticas desde el lado de los más expertos.

De Mal En Peor

¿Cómo apostatar a la Iglesia Católica en Colombia?

La renuncia a la la Iglesia Católica se denomina solicitud de apostasía. En algunos países es posible hacerlo de manera colectiva, lo que ha llevado a campañas de recolección de cartas de renuncia a la fe católica. En Colombia no es posible realizar solicitudes masivas por trabas que pone la misma iglesia. A continuación se explica cómo se hace la apostasía en el país cafetero.

¿Por qué renunciar?

En Colombia la cúpula de la Iglesia aduce tener la autoridad de poder intervenir en debates de libertades individuales, coartar derechos sexuales y reproductivos, mantener la educación religiosa, apropiarse de espacios públicos para construir sus parroquias, gracias a la mayoría religiosa.

Dado que en Colombia no se pregunta por la afiliación religiosa en los censos, la Iglesia sustenta sus reclamos de privilegios y su intervención en política con las cifras derivadas de los registros de bautizados

Esa mayoría religiosa la sustentan en su registro de bautizados. Así, que sin importar que nunca hayas comulgado con los dogmas de la iglesia, o que consideres que la Iglesia es una encubridora de pederastas, la jerarquía de la Iglesia seguirá utilizando tu registro de bautismo para contarte como católico y con base en pedir privilegios.

Como ejemplo de lo anterior se puede mencionar la intervención de Monseñor Juan Vicente Córdoba en el 2011 en el Canal RCN cuando se debatía la posibilidad de matrimonio igualitario, en el que hace uso de sus presuntas mayorías para oponerse a lo que no le parece:

“Esto es una cuestión de valores y principios. Yo le pediría a la Corte [Constitucional] que piense no tanto en lo que piensan ellos, diez u ocho personas, con sus ideas y sentimientos, que está bien y lo respetamos, pero que piensen en la cultura, valores y religión de un pueblo. En este momento estoy hablando por los evangélicos, los judíos y los católicos. Estamos hablando aquí de un 99% de la población”

También es una buena razón para renunciar estar lo más lejos posible y no ser vinculado con una institución que sistemáticamente ha encubierto a sacerdotes pederastas desde Alaska hasta la Patagonia.

¿Cómo es el trámite?

Lo primero que debes saber es en que iglesia o parroquia te bautizaron. Debes pedir una copia de esa partida de bautismo, a esta le añades una fotocopia de tu cédula y una carta explicando los motivos. Si deseas puedes autenticar en una notaría tu carta para darle mayor peso.

Luego envías esos tres documentos a la Diócesis o Arquidiócesis a la que pertenece la parroquia. El saber el nombre es muy fácil, porque esa información aparece en internet o en la misma oficina parroquial. Es recomendable enviar estos documentos por correo certificado. De esta manera no pueden negar que ha sido recibido.

¿La iglesia otorga la apostasía?

Se han reportado casos en que la dan sin ninguna dilación. En otros casos han pedido a la persona reconsiderar, tener antes una entrevista con el obispo, o a veces las niegan. Parece que depende del humor de cada obispo. Curiosamente el derecho canónico por el que se rige la Iglesia es muy claro sobre las situaciones en que se incurre en apostasía.

¿Y si se niegan o se hacen los “locos”?

Si enviaste la documentación por correo certificado o tienes un recibido, en caso de haberla entregado en persona, puedes poner una acción de tutela. En Bogotá Atea te podemos ayudar con esto.

¿No es darle mucha importancia a la Iglesia pedirle el retiro?

Cada vez que en Bogotá la Iglesia se ha adueñado de porciones de parques y zonas verdes para construir sus parroquias ha aducido su condición de mayoritaria. Tenlo presente cada vez que la Iglesia sale a atacar la eutanasia, los derechos sexuales y reproductivos, oponerse a la educación sexual o cuando defiende el estatus de la asignatura de religión como obligatoria. Las cifras las alimenta. En países como España o Argentina, las jornadas de apostasía han contribuido a bajar la aceptación social de la iglesia. Cada vez que una persona comunica que ha apostatado, envía un mensaje a los otros ciudadanos, y gradualmente la iglesia pierde poder e influencia. La apostasía es un acto político y simbólico muy poderoso.

¿Si me retiro de la Iglesia Católica que no podré hacer?

Si te retiras de la Iglesia Católica no podrás casarte por la iglesia, ser padrino de bautizo, y participar de los demás ritos. Tampoco serás cómplice de la mayor institución que sistemáticamente encubrió y sigue encubriendo pederastas.

¿Cómo son los decretos de apostasía?

He aquí un ejemplo de decreto de apostasía emitido por la iglesia en Colombia.

Abel

¿Hay un modelo de carta?

Sí lo hay. Bogotá Atea y la Asociación de Ateos de Bogotá han creado un formato de carta redactado como derecho de petición. Hay que tener en cuenta que las instituciones privadas pueden y deben recibir derechos de petición de los ciudadanos cuando está de por medio un derecho fundamental, en este caso “la libertad religiosa”.

A continuación presentamos este modelo de carta de apostasía por ateísmo. Fue tomada de este enlace (https://bogota.ateos.co/2018/09/formatos-de-apostasia-2018/)

Ciudad ____, ______de 2018.

Señores: DIÓCESIS DE _______ Ciudad

ASUNTO: DERECHO DE PETICIÓN. Solicitud de reconocimiento de Apostasía - Renuncia a la Iglesia Católica y a la fe cristiana.

Cordial saludo.

El abajo firmante, cuyos datos se exponen también en la parte inferior de este documento, en pleno uso de mis facultades legales, siendo mayor de edad y vecino de la ciudad de _______ , por el presente derecho de petición manifiesto los siguientes:

HECHOS:

  • PRIMERO: Fui bautizado e inscrito en la fe católica como resultado de una decisión tomada por mi familia en un momento de mi vida en el que no tenía la plena libertad para emitir un juicio libre y consciente sobre la afiliación a una iglesia, ni mucho menos sobre la aceptación de sus dogmas.

  • SEGUNDO: El anterior acto violó mi derecho a la libre asociación y al libre desarrollo de mi personalidad al vincularme como feligrés a un dogma religioso que no comparto.

  • TERCERO: Luego de haber reflexionado por muchos años y usando mi derecho a la libertad de conciencia he llegado a la conclusión de que NO ESTOY DE ACUERDO con los dogmas que se enseñan en el catolicismo, razón por la que no tiene sentido que la Iglesia me considere católico.

  • CUARTO: Que, haciendo uso del pensamiento crítico racional, expreso que NO SOY, NI SERÉ CATÓLICO, y que, por lo tanto:

  • No creo que exista una iglesia, denominación o religión que pueda considerarse depositaria de la verdad absoluta, ni mucho menos divina.
  • No creo que el Papa sea representante de dios alguno en la Tierra.
  • No creo que haya libro alguno que pueda ser considerado inspirado por un dios.
  • Considero que la Biblia no es, ni puede ser, considerada guía moral para la sociedad y que no lo es para mí.
  • No creo que haya existido creación divina. No hubo Edén, ni Adán, ni Eva, ni diluvio universal. Los humanos somos primates producto de la evolución biológica.
  • Considero a la luz de la ciencia que la mente es resultado de la actividad del cerebro y que por lo tanto no existe un alma inmortal.
  • No creo que haya santos ni milagros.
  • Considero que las narraciones de milagros de la Biblia y de los santos católicos son inventos fraguados para ganar feligreses.
  • No creo en los sacramentos, ni que haya un cielo o un infierno, ni vida después de la muerte, ni que las oraciones sean escuchadas, ni que un sacerdote pueda absolver pecados.
  • No creo que las mujeres sean consideradas como ciudadanas de segunda clase, supeditadas al varón, ni que no puedan decidir sobre sus cuerpos.
  • Me opongo al ataque sistemático que la Iglesia católica ha hecho a los métodos anticonceptivos y a la interrupción voluntaria del embarazo en los tres casos contemplados por la Corte Constitucional colombiana.
  • No creo en la moral sexual que predica la Iglesia. No creo que sólo se puedan tener relaciones sexuales para la procreación y dentro del matrimonio.
  • No considero la homosexualidad como falta moral y defiendo el derecho de las parejas del mismo sexo a gozar de derechos civiles como el matrimonio civil y a ser considerados familia.
  • Considero que las declaraciones de la Iglesia católica contribuyen a fomentar la discriminación.
  • Considero firmemente que la Iglesia católica ha sido una institución nefasta para la humanidad por su oposición a la ciencia cuando surgió en el Renacimiento, a las libertades de prensa, culto y expresión, a la Ilustración y a los gobiernos republicanos. La Iglesia fue funesta también por la Inquisición, por el Índice de Libros Prohibidos, por las ocho cruzadas, por haber sembrado el antisemitismo en Europa, por su confabulación con dictadores tales como Videla, Pinochet, Franco, Mussolini y Hitler, entre otras acciones.
  • Pienso que la religión sigue siendo un lastre para la civilización por su ataque a los derechos de la mujer, de la comunidad LGBTI, por el encubrimiento de clérigos pederastas y por fomentar supersticiones.
  • Por último, y para que quede claro que deseo ser considerado como apóstata: No creo que Jesús sea divino, ni que nació de una mujer virgen, ni que se aparece en una hostia, ni que resucitó, ni que exista dios alguno.

QUINTO: Declaro con profundo convencimiento que la fidelidad a la propia conciencia es un derecho constitucional reconocido por la legislación internacional y nacional, en el artículo 18 de la Constitución y a la cual ninguna entidad privada o pública puede oponerse.

SEXTO: Que de acuerdo al protocolo del 13 Marzo 2006 o acto formal de defección de la Iglesia Católica ¨El abandono de la Iglesia católica, para que pueda ser configurado válidamente como un verdadero actus formalis defectionis ab Ecclesia, también a los efectos de las excepciones previstas en los cánones arriba mencionados, debe concretarse en: a) la decisión interna de salir de la Iglesia católica; b) la actuación y manifestación externa de esta decisión; c) la recepción por parte de la autoridad eclesiástica competente de esa decisión.

Rechazando totalmente la fe católica —y la cristiana en todas sus denominaciones—, ME CONSIDERO INCURSO EN APOSTASÍA tal y como la define el canon 751 del Código de Derecho Canónico que afirma: ¨Se llama herejía la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma; apostasía es el rechazo total de la fe cristiana; cisma, el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia a él sometidos¨.

En concordancia, haciendo uso del derecho de petición consagrado en el artículo 23 de la Constitución colombiana, elevo las siguientes peticiones para que sean contestadas dentro del término y con los efectos de ley:

PETICIONES:

PRIMERO: Se RECONOZCA por escrito del acto de APOSTASÍA a la Iglesia católica y a sus dogmas que por voluntad propia aquí manifiesto sin más requisitos a los señalados en el Acto Formal de Defección de la Iglesia Católica de 2006 mencionado en el hecho sexto, esto es a) la decisión interna de salir de la Iglesia católica; b) la actuación y manifestación externa de esta decisión; c) la recepción por parte de la autoridad eclesiástica competente de esa decisión.

SEGUNDO: Se declare la EXCOMUNIÓN LATAE SENTENTIAE (o a la que haya lugar) en la que he incurrido a causa de la solicitud de apostasía presentada.

TERCERO: Se me excluya PARA TODOS LOS EFECTOS (principalmente los estadísticos), del registro de personas bautizadas en la fe católica.

CUARTO: SE ORDENE a quien corresponda, la inclusión de una nota marginal de apostasía en la partida de bautismo correspondiente a mi nombre. De acuerdo a lo dispuesto por el protocolo del Acto Formal de Defección de la Iglesia Católica acorde con el cual ¨la misma autoridad eclesiástica competente proveerá para que en el libro de bautizados (cfr. can. 535, § 2) se haga la anotación con la expresión explícita de que ha tenido lugar la “defectio ab Ecclesia catholica actu formali”.

QUINTO: SE ABSTENGAN de utilizar los datos personales facilitados en la presente, así como los que disponen desde cuando se me bautizó, ya que NO autorizo que los mismos sean utilizados sin mi consentimiento expreso, de cualquier manera, por ninguna persona u organización perteneciente directa o indirectamente a la iglesia católica u otro tipo de colectivo religioso de acuerdo a la ley estatutaria 1581 de 2012 sobre protección de datos personales.

SEXTO: Se dé respuesta a mi petición en forma rápida, oportuna, clara, precisa, sin trabas injustificadas, y sin otras artimañas para negar o dilatar mi desvinculación de la Iglesia católica. En caso de ser necesario para resolver esta solicitud, se dé traslado a quien corresponda a fin de obtener una respuesta de fondo o sustancial sobre la misma, y a fin de evitar tener que radicar nuevamente este documento en otra dependencia de su diócesis.

SÉPTIMO: Se respete la decisión de apostasía aquí contenida y se abstengan de hacer peticiones como obligarme a hablar con un sacerdote u obispo (¿Lo hicieron acaso cuando me iban a bautizar?).

FUNDAMENTO DE DERECHO

NACIONALES

  1. Constitución Política de Colombia en su preámbulo y artículos 13, 16, 18, 19, 23, 29, 30, 40.

  2. La Ley 1755 de 2015 que regula el Derecho de Petición. En su Artículo 32.

“Derecho de petición ante organizaciones privadas para garantizar los derechos fundamentales.

Toda persona podrá ejercer el derecho de petición para garantizar sus derechos fundamentales ante organizaciones privadas con o sin personería jurídica, tales como sociedades, corporaciones, fundaciones, asociaciones, organizaciones religiosas, cooperativas, instituciones financieras o clubes”.

  1. La Ley Estatutaria 1581 de 201, por la cual se dictan disposiciones generales para la protección de datos personales, en su Artículo 15 que permite la supresión de datos de las entidades que las han recolectado.

INTERNACIONALES

  1. Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas (A/RES/217 A (III) del 10 de diciembre de 1948), Artículo 18 que garantiza el derecho a elegir libremente la religión o creencia.

  2. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de las Naciones Unidas (A/RES/2200 A (XXI) del 16 de diciembre de 1966), en el Artículo 18. Allí se especifica que esta garantía “… protege las creencias teístas, no teístas y ateas, así como el derecho a no profesar ninguna religión o creencia” (cfr. Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, CCPR General Comment No. 22: Article 18 (Freedom of Thought, Conscience or Religion), 30 de julio de 1993, CCPR/C/21/Rev.1/Add.4, punto 2) y necesariamente implica el derecho a reemplazar por otra la religión o creencia que actualmente profese una persona o adoptar una visión atea (Ibid., punto 5).

DERECHO CANÓNICO

  1. Protocolo del 13 Marzo 2006 o “Acto Formal de Defección de la Iglesia Católica” el cual señala: “sólo la coincidencia de los dos elementos –el perfil teológico del acto interior y su manifestación – constituye el actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica, con las correspondientes penas canónicas (cfr. can. 1364, § 1).

  2. Canon 383.1, del Código de Derecho Canónico, el cual establece: ¨Al ejercer su función pastoral, el Obispo diocesano debe mostrarse solícito con todos los fieles que se le confían (…), así como con quienes se hayan apartado de la práctica de la religión¨

  3. Canon 393 del Código de Derecho Canónico, el cual dispone: ¨El Obispo diocesano representa a la diócesis en todos los negocios jurídicos de la misma¨.

  4. Canon 751 del Código de Derecho Canónico que afirma: ¨Se llama herejía la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma; apostasía es el rechazo total de la fe cristiana; cisma, el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia a él sometidos¨

  5. Canon 1330 del Código de Derecho Canónico, el cual se refiere a personas quienes han sido bautizadas y luego expresan inequívocamente su deseo de separarse de la iglesia católica.

  6. Canon 1364.1 del Código de Derecho Canónico, el cual se refiere a las personas incursas en excomulgación.

PRUEBAS Y DOCUMENTOS ADJUNTOS

  1. Copia original de la Partida de Bautismo correspondiente a mí persona, expedida por la Parroquia ________.

  2. Fotocopia ampliada de mi cédula de ciudadanía.

NOTIFICACIONES

Recibo notificaciones en la __________, Casa ______. Barrio ______, Ciudad____, Teléfono: _______.

Atentamente,


NOMBRE COMPLETO

Cédula de Ciudadanía:

Celular:

E-mail:

Dirección

¡COLOMBIA ATEA!

Laicismo

PD Artículo rescatado del viejo foro de Bogotá Atea, mismo que en la actualidad esta completamente abandonado, todo por un Estado completamente LAICO.